于丹重温最美古诗词

孑影吟风

　　讲论语和庄子 时，她想以哲理性知识给人们思想升华，讲昆曲和趣品人生  时，为的是填补中国人在生活方式上的空白。现在，于丹进入了她的第三阶段：唤醒诗意。
　　于丹飞抵广州，宣传新书于丹：重温最美古诗词，却连夜直奔方所书店。
　　"在这样一个蓬勃的南国，我穿一件松松垮垮的衣服，穿着平底鞋，晃晃荡荡地抱回一包书，我觉得这种节奏挺诗意的。"于丹说，"我一直认为我们从容内心的最大敌人，绝不是外在节奏的紧张，而是内心状态的焦虑。"
　　在高速运转的"快时代"中，于丹企图以这本书，将人们的心态带回"慢世界""如果你觉得只有还完房贷、弄完医疗保险，把晋级、职称、论文都搞定了，茶余饭后才有时间读诗，那诗意真的就会越变越奢侈。但如果你认为诗意是生活中的必需品，那它便会须臾不离你的生命，它一直都在。"
　　"没菜可偷，没魔兽可打，没人想过在虚拟世界里去做一个英雄，但那时候的我们拥有真实的世界，那是一个诗意飞扬的年代。"
　　中国古诗词是"于丹讲"的第三个阶段。
　　"讲论语和庄子是第一个阶段，因为哲理性的东西能带给人们思想上的升华。后来发现中国人其实缺少生活方式，于是有了第二阶段的昆曲和趣品人生，讲怎么喝茶怎么喝酒怎么拼琴怎么笑傲江湖都是仪式感的东西。"哲理性的知识是上班时候用的，要想让生命中所有的外在的仪式都拥有灵魂，就有了于丹的第三个阶段：唤醒诗意。
　　直接把于丹推到公众面前重温诗意的动力，是她的大学课堂，她一直给学生们讲诗，却发现当下的年轻人并不爱诗，甚至变得越来越不信任诗意。"这让我非常惊讶，我认为20岁左右的人爱诗，就像恋爱一样顺理成章，如果一个人对爱情还抱有激情，他就应该对诗歌抱有激情。"于丹不可避免回想起她的20岁，一群人骑自行车远行，找一片草坡把旧报纸一铺，躺在地上一边仰望星空一边大段联句背诗，从中国古诗词到西方现代诗，再到当时朦胧诗派，在上世纪80年代的年轻人灵魂中此起彼伏。"没菜可偷，没魔兽可打，没人想过在虚拟世界里去做一个英雄，但那时候的我们拥有真实的世界，那是一个诗意飞扬的年代。"
　　对于丹来说，读诗也有几个阶段。七八岁的童年，门外正在"批林批孔"，门里的她读的是李商隐满腹心事，是"来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟"，是"相见时难别亦难，东风无力百花残"，是"此情可待成追忆，只是当时已枉然"，直到今天她也觉得，人人都能在李商隐的忧伤中遇见自己的心事;十几岁的少年，爱的是李白的剑酒江湖，是"长剑一杯酒，男儿方寸心"，是"且就洞庭赊月色，将船买酒白云边"，是"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"，她所遥望的李白世界，从来都没有朦胧色，哀乐无极都是如此鲜艳;二十几岁的青年，方才懂得杜甫的生命坐标之大，是"江汉思归客，乾坤一腐儒"，是"飘飘何所似，天地一沙鸥"，是"锦江春色来天地，玉垒浮云变古今"，感动她的是杜甫沉甸甸的担当，以及在天地间不断对自己的反问。
　　"诗歌让我懂得，人生如此多元。我可以因为李白的天真喜欢他，也可以因为杜甫的沉重而流泪。"再往后走，于丹在诗歌中找到了中国知识分子的典型代表苏东坡，光是林语堂所著的苏东坡传，她就收集了四个版本。"如同林语堂所说：只要提起苏东坡这三个字，中国人就会露出会心的微笑。只有苏东坡到海南的时候可以说九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生，只有他能在没东坡肘子吃的时候可以说日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，只有他能在没人找他逢迎过节的时候说良天佳月即中秋，菊花开日乃重阳。苏东坡打破了所有外在的规矩框格，入世，他比李白更有担当;出世，他比杜甫更加逍遥。他不像陶渊明那样归于田舍，他仍然有西北望，射天狼那样的英雄之志，但当政治的大风大雨来临的时候，他可以莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。"
　　于丹讲起古诗词时激昂非常，正如她的学生所说："于老师提起李白，跟提起她二舅似的。"她很享受这种心态："我一直觉得诗词是我的家，每天不管多紧张，我带着它们一起去远行。我们今天不是情感少了，而是找不到那么优雅的表达方式了。我经常说，诗意不能改变地震海啸泥石流，诗意也不能迅速缓解经济危机，但正因为我们必须面对这一切，我们才格外需要诗意平衡我们的内心。"
　　"杜甫是多么爱宋玉啊，可以怅望千秋一洒泪，但是我们今天爱杜甫，就是画点漫画，说杜甫很忙吗?"
　　于丹常常给她的学生讲情诗，讲辛弃疾的"若教眼底无离恨，不信人间有白头"，讲苏曼殊对上的那一句"天若有情天亦老，月若无恨月常圆"，于丹想证明的是：我们现代人表达爱，总不能只会扯着嗓子唱"死了都要爱"吧?
　　于丹也爱流行歌曲，每次去KTV的必点曲目是周杰伦的青花瓷和兰亭序，在那些中国风的歌词中，她能找到古诗词的一脉相承诗经里的伯兮，寄情于忘忧草，唱着"焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心c"，唱至现代，就成了刘德华忘情水中的"给我一杯忘情水，换我一生不伤悲，就算我会喝醉，就算我会心碎，不会看见我流泪";李商隐曾感慨"昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东"，黄景仁接着说"似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵"，于是便有了费翔的昨夜星辰;从李白端酒发问"青天有月来几时?我今停杯一问之"，到苏东坡接过杯子长吟"明月几时有，把酒问青天"，一直到徐小凤唱明月千里寄相思正如对明月的追问从未斩断过，在于丹看来，中国诗词的意向一直没有衰亡过。
　　"文化是什么呢?文化不过是个表情达意的东西。诗意是什么呢?诗意不是你背出来的诗，而是你让生活变得更浪漫、更多情、更温柔。诗意是一种表达爱的能力，表达对人的爱，对万古山川、对世间永恒的爱。"于丹说着，又背起杜甫的"摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时"来，"杜甫是多么爱宋玉啊，可以怅望千秋一洒泪，但是我们今天爱杜甫，就是画点漫画，说杜甫很忙吗?"
　　有人曾对于丹说："现在纳兰性德的词那么流行，他在文学成就上怎么能跟李杜苏对比呢?为什么他的地位也能这么高?你不出来纠正一下这事儿吗?"但于丹想反驳的是："大家爱纳兰，爱的是他那种深情，那种当时只道是寻常，那种寒冬饮冰水，点滴在心头，爱纳兰总比什么都不爱要好，人生能够体会一点深情，总归是好事。"
　　事实上，在于丹出版这本于丹：重温最美古诗词前，市面上一直不乏赏析古诗词之类作品。有人诟病此类现象，于丹却将此看作一件好事："就像大家爱昆曲一样，它成了一种时尚的生活方式。如果诗歌能够掀起一个风潮，能够让我们粗糙的心在紧张和忙碌中变得柔和一点、温润一点、安静一点、浪漫一点对这个时代来讲，是一种幸运。"
　　"我不把读诗当成一件茶余饭后锦上添花的事，我认为诗意是我们血液中的一种救赎，它能够重新点燃你的激情。"当别的小孩都在背论语的时候，于丹更愿意让自己不到七岁的女儿多读些诗，因为她觉得："诗意会让一个人的气质变得不同。"