【汉服宣传】宣传中国传统文化！

孑影吟风

　　【汉服】又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。
　　【汉服是汉族人传统服饰，并非单单指汉朝的服饰！】
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　【日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度】
　　下图模特：灵芝姬
　　图中汉服：红色为明代形制的披风，内为明代袄裙
　　

　　

　　

　　图片来源：发表ID：汉服吧钥匙
　　【误区】汉服不是指狭义的汉朝服饰，而是指汉族的民族服装，旗袍马褂为满清的旗装演变而来，并非汉服！
　　另外，不能说汉服像和服、韩服，作为宗主国，和服韩服均源自于汉衣冠，就像我们不能说老爹很像儿子一样
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　　【汉服】并不是指汉朝服装或者古装，而是汉族人自己的穿着了千年的传统服饰——《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
　　

　　图片来源：朝露之城
　　汉服：隋唐五代·对襟齐胸襦裙（又称高腰襦裙） 浅黄色带子名称为“披帛”
　　齐胸襦裙一般分为两种，一种是对襟齐胸襦裙，一种是交领齐胸襦裙，一般来说对襟齐胸襦裙的使用范围更加广一点。
　　

　　

　　

　　

　　汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。
　　【旗袍、唐装、马褂——均源自于满族的民族服饰，是旗装的衍化版，并非汉服！】
　　

　　【清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服。】
　　【旗袍的诞生】旗袍是民国时期的妇女时装。由于满族称为旗人，故将其称之为“旗袍”。
　　旗袍是女性服饰之一，源于满族女性传统服装，在20世纪上半叶民国时期改进，融入了一定西方的审美
　　【马褂】男性服饰名 立领、对襟、平袖端、身长至腰，前襟缀扣襻五枚。马褂原为清代的“行装”之褂（男性正装“袍褂”的外褂则较长，长及膝盖或更偏下，与短款的马褂不同），后逐渐成为日常穿用的便服，至民国时期又升格为礼服，统用黑色面料，织暗花纹，不作彩色织绣图案。
　　旧时男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名马褂。
　　

　　【唐装】现多指类似满族马褂而吸收西式裁剪的服装。唐代服装和现在的“唐装”式样截然不同且毫无关系。
　　西方国家称“中华街”为“china town”英文发音很像“唐”于是译为“唐人街”，于是就把这些华人街的“唐人”所着的中式服装叫做“唐装”。
　　唐代的服装是以汉服为主，特征是交领、右衽、系带、无扣。
　　而现今常称为“唐装”的服装是从清朝时期的满族服饰马褂发展而来，特点是立领、对襟、盘扣，并吸收了一些西式裁剪的特点，如在肩膀部接袖等。
　　【误区】——绝大多数的国人都把这种源于“唐人街华人的中式着装”的满装马褂误认为是“唐朝的服装”，这是不对的。
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　　说到左衽，不得不提一个历史人物——管仲
　　管仲实行的“尊王攘夷”政策
　　当时各诸侯只顾去欺负弱者，抢夺城池。可当时最擅长攻城略地的是北游牧民族，中原这些人分开了斗不过他们
　　管仲正是意识到了这一点，提出“尊王攘夷”！团结的众诸侯，维护了残缺的中华文明！
　　后来孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已！”。就是说“如果没有管仲那我们就要被蛮族统治，和他们一样披发左衽了！”
　　下面要说一下汉服的断代史和原因（中立陈述事实，不涉及民族仇视问题）：汉服不是自然断代的，也不是被历史淘汰断代的
　　【汉服劫难】 1645年的7月8日，满清政府撕下了不强迫剃发的假面具，与此配合的是满清强行更改汉人衣裳式样。汉族同胞被逼剃发从满，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”故至今，汉服在风雨飘摇中零落断代已有三百多年。我们必须让还不理解的人意识到：旗袍马褂和唐装是由满清的旗装演变而来，绝非汉服，唐装更不是唐朝的产物。（注：陈述事实，文中为满洲人和满清政府，对今满族同胞无中伤之意！）
　　

　　【扬州十日】 清顺治二年(1645年)四月，清军进攻南明，兵围扬州。史可法正在扬州督师，固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。清军乘机诱降，史可法严词拒绝。清军主帅多铎先后五次亲自致书，史可法都不启封缄。清军攻城，史可法率军民浴血而战，历七昼夜。二十五日城破，军民逐巷奋战，大部壮烈牺牲。清军纵兵屠戮，“十日不封刀”。烧杀淫掠，无所不至，繁华都市顿成废墟。人民死亡在八十万之上。城破时史可法被俘，多铎劝谕归降，史可法说：“城存与存，城亡与亡，我头可断，而志不可屈。”遂英勇就义。
　　

　　【嘉定三屠】 清顺治二年(1645年)六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。这严重伤害江南百姓的民族感情，于是纷纷起而抗清。其中嘉定人民的抗清尤为顽强激烈。闰六月十三日，剃发令下，群众开始酝酿反抗。清嘉定知县强制剃发，起义顿时爆发。城郊居民一呼而起，打败来剿清军。人民公推黄淳耀、侯峒曾出面领导抗清。降将李成栋率清兵猛攻，城中居民冒雨奋战，坚守不屈。清军用大炮轰城，始得攻入。侯峒曾投河死，黄淳耀自缢，城中无一人投降。清军忿而屠城，杀两万余人后弃城而去。次日朱瑛又率众入城，组织抗清，旋败，再遭清兵屠杀。八月十六日明将吴之藩起兵，反攻嘉定，亦败，嘉定第三次遭屠城。史称“嘉定三屠”。
　　

　　

　　金钱鼠尾前中后期实物图
　　【前期】
　　

　　【中期】
　　

　　【后期】
　　

　　现在各种清朝影视剧中的造型多用相对较美观的辫子后期造型
　　下面来唠嗑一些本来是我们自己的东西，却被我们弃之一旁，然后又被别国捡起来发扬光大的文化产物
　　

　　【晴天娃娃】是中国的
　　

　　我们知道儿时古早的《聪明的一休》《樱桃小丸子》，看过那些面目各异的萌神吊在窗框上
　　但其实，“晴天娃娃”源自于中国，在中国，它叫“扫晴娘”，是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。她的造型通常是头上戴花，手里拿着苕帚，任务就是扫去阴霾，迎来晴天，以利晒粮、出行。挂“扫晴娘”的习俗在古时流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地。至少在元代初年就已有这习俗了，元代诗人李俊民就有《扫晴娘》的诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”到了明清两代，扫晴习俗在民间更加盛行，富察敦崇的《燕京岁时记》以及其他描述京中风物的书籍也记载过这风俗。
　　扫晴娘在如今的北方农村偶尔还能见到这个习俗呢。河南至今还有首“扫晴娘止雨歌”：“扫晴娘，扫晴娘，三天扫晴啦，给你穿花衣裳，三天扫不晴，扎你的光脊梁。”（扫晴娘也怪可怜，达不成任务就没衣服穿了！）
　　据说习俗流传到日本后，因日本主持祈雨求晴仪式的都是和尚，所以扫晴娘就摇身一变，成了这造型！后来又有了别名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌谣和我们的“扫晴娘止雨歌”竟也有异曲同工之妙： “晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下。”
　　在中国有传说是先秦时的战争是很残酷，而战功的计算是以敌人的左耳的数量或者头颅的数量来计算的。相传在秦朝，一旦战役结束，军队就会把比较有特别意义的敌人的头颅用白布包上系好，倒挂过来用绳子吊在战场上。后来因为这种形式太麻烦，就干脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形状，每一个晴天娃娃代表一个首级。慢慢地，这种白布偶就与祭祀相关，成为具有祭祀意义的象征。至于后来日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，都只是这种祭祀特性后来发展的结果
　　据说晴天娃来源于中国西北的民俗，有三种说法：
　　止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”
　　生殖崇拜：一种说法晴天娃娃是天神，有祈求子孙殷盛的意思。这种说法来源于中国。
　　替身：日本人认为，晴天娃娃可以代替人承受灾难和疾病。
　　【唐刀】（日本武士刀出处）这个骄傲了
　　下图为唐刀
　　

　　唐帝国通过开明的政治和强大的军事力量，成为当时世界的中心，从唐初的统一之战到盛唐时期所有的对内对外战争，都出现在冷兵器历史上对后世影响巨大的武器——唐刀。
　　【唐刀在当时的世界上是与阿拉伯的大马士革刀著称于世的两种名刀】，无论是技术上还是在艺术上均达到了极高的成就，可以说是我国刀剑史上的巅峰。
　　【唐刀的渊源】
　　唐刀的始祖为汉刀（又称环首刀），汉刀多为单手刀，刀柄较短，长度为58~114厘米不等，并且无一例外在刀柄外侧制成扁圆的环状，环首刀也因此得名。
　　唐刀在汉刀的基础上发展起来，采用汉刀的“百炼钢”的锻造工艺，并且改善了在锻造时对钢材里杂质的处理方法，并创造了“包钢”的技术，使唐刀外硬内软，拥有极强的韧性。
　　在改善锻造工艺的同时，唐刀的外观上也有很大的改进。唐刀去掉了汉刀刀首的扁环，让刀身加宽，并且延长刀柄，使唐刀可以双手持握。
　　以上的改进，使得唐刀比汉刀有了质的飞跃，不仅从外观上更富观赏性，并且真正提高了实战性能和耐用性，使唐刀可以劈开任何盔甲器械。历史上的唐朝时期，只有刀而无剑的，在当时名为剑的，实际上也就是唐刀。
　　真正的唐刀工艺使得唐刀的成本太过昂贵，所以在中国历史上，也就只有唐代才用的起这样精良的兵器，有许多当时的名人，都只为弄一把上乘精良的唐刀而耗尽家财。
　　下图为唐刀
　　

　　【唐刀的锻造方法】
　　在前朝各代的深厚基础之上，唐刀终于横空出世，它继承了中国刀的优良传统，在吸取了百炼钢和局部淬火的技术之后，再加覆土烧刃和包钢夹钢的技术，形成了新式的中国战刀。
　　下图为唐刀
　　

　　【唐刀和日本刀的铸造方法不同之处】唐刀首先打造两块硬钢，采用折叠方法打造，打造时温度控制在750-800度之间，折叠次数15次左右，有32768层，然后把两块有32768层的硬钢，和一块软钢夹在一起，加热到1300度左右，锻打，使三块钢变成一块钢，然后延长到刀的基本形状，这时因为钢刀曾经加热到过1300度，表面已经脱炭，硬度变小，因此还要经过渗炭处理，使表面硬度加强，这道工艺现在好像已经失传了，（但近些年龙泉剑千字号传人周正武自称复辟了此技术）之后就是前面说的淬火再后就是整形，打磨，抛光，这就是传统的有名的三枚合。
　　下图为日本刀
　　

　　日本刀是用一块玉钢打造，和唐刀打硬钢的方法一样，打好以后，打成20CM度左右的钢块，在准备做刀背的那面开一个V字的槽，深度是整块钢的三分之一，然后放入一条软钢，这时把钢加热到750-800度之间，和折叠锻打的温度一样，打成刀的形状，之后就是覆土烧刃，他的覆土方法和中国不一样，中国唐刀是一次性覆土，日本是多次覆土，每一次非常薄，还有层次的，所以日本刀烧出来就有一道非常明显的海纹，刀纹，这不是折叠花纹钢的花纹，真正的折叠花纹钢，由于层次比较多，是很不明显的，肉眼要很仔细才能看得到
　　下图为唐刀
　　

　　唐刀是内软外硬中间韧，日本刀是刀锋锋利硬度高刀背韧，如果唐刀和日本刀刀锋对碰，日本刀一把变两把，唐刀是砍硬物的，日本刀是切肉的，本来刃口的夹角就不同，唐刀比较大，日本刀比较小、薄。
　　【唐刀与日本刀的区别】
　　一般而言，日本武士刀的刀身都有一定弧度，唐刀则多采取直身造型。但是，事实上也有些忍者刀采取直刃造型，唐刀之中也有弯曲者存在。依据刀身弯曲与否区分武士刀与唐刀有时并不可靠。
　　下面介绍一个简单的方法判断区分日本刀与唐刀。
　　日本刀的刃区面积一般都占刀身面积的二分之一以上，而唐刀的刃区面积一般为四分之一左右，采取斧刃造型。
　　下图为唐刀
　　

　　【为什么？】这一点是由战场环境所决定的。在日本战场上，金属铠甲绝对是稀罕物，在这种环境下，刀的工作主要是“切肉”，自然是越锋利越好；为了满足这样的要求，刃区扩张到刀身面积的一半，理所当然。
　　而中国的古代战场上，刀刃碰上个护心镜、铜盔之类的东西，则更加的稀松平常；面对这种情况，刀锋就不能简单地只追求锋利，还要兼顾破甲能力；而斧刃，就是这一要求的体现了。
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