古剑一通关感悟以及对“今何在”主题的理解

donglin

　　其实lz的古剑是去年通关的，文也是去年写的，但是后来日子过着过着就忘了这回事儿，直到最近古剑二发行，唤起了lz心中久违的激动与感动，于是便想把这篇旧闻贴出来，找一找有没有同我想法一样的有缘人~XD 虽然似乎有点不合时宜，但是大家在期待古二的时候回味一下古一也是很好的嘛~~
　　今何在——写给古剑奇谭
　　1
　　有人质疑国产RPG的前途，说难道要一直守着所谓十多年的感动裹足于武侠或仙侠吗？我却觉得这些东西正是国产RPG最重要的标志——不是技术，而是这些故事里所蕴含的一份绵延至今的，关于文化的追寻。终有一天我们也会有技术高超的RPG，但我希望不是以内蕴作为代价换来的。之所以喜欢这些古风游戏，那或许是因为每个人心中都有一个仗剑江湖的梦——且看那白马清酒，长剑凌霄！而所遇之人必是美人，所观之景必是美景，所饮之酒必是美酒。如此方可称得快意，称得无憾。
　　又有：少年出江湖，除魔尘世间；由来声名远，结庐青溪前。杯雪忆韶华，弹剑而歌，踏歌而行，斩得妖魔三百回，饮遍玉酿九千杯。坐观星沉沧海，流江送月。也曾崖下折梅佳人笑，也曾醉饮高楼千金少，也曾无计闹市施妙手，也曾一曲琴箫相知遥……
　　四海谁知我？一剑横空向岑宵。
　　这大概便是单机仙侠游戏之动人所在了吧。把那个已经消逝，或者从不曾存在的世界描绘出来，再细细画出每个人的命运，和仗剑行云的江湖梦。
　　lz玩过的国产RPG不算多，目前只有仙一的各种版本，仙四，仙五，古剑和五前。由于古剑是紧接着仙四玩儿的，难免会有所比较。【什么？排序中间还有个仙五？咳咳……不提也罢……】
　　2
　　若说仙四是一曲荡气回肠的剑歌，大概不会有人反对。青鸾之巅，飞瀑流云，所有的往事凝成一幅水墨，当回梦游仙最后一次响起，有人不为这一路的动魄惊心而感怀吗？御剑而飞乘兴而归的畅快，生尽欢死无憾的追逐，我命由我不由天的执着，都是这曲剑歌最动人的部分。
　　然而，古剑给我的感觉却完全不一样。如果说仙四是主角们的人生纪实，让玩家跟着一路走来，古剑则更像回忆录。是，它像是某个人在生命的迟暮，眯起眼睛回忆那段遥远的岁月，一边喝着冲泡太久而近乎无味的茶，一边以沧桑的声音缓缓讲述。而听者临窗而坐——这故事不过是一盏茶之间消磨时光的方式。有人根本没有听完，有人一笑而过，有人蹙眉，有人动容，但是最后大家都照例丢下几个铜板，拂衣而去，就像离开生命中所有的茶馆那样，离开这个故事。只有那个老者年复一年，仍在回忆这个故事——这个别人眼中的故事，他的回忆。
　　谁的回忆？
　　有人知道么？需要知道吗？
　　那不过是个故事而已。
　　lz快要被验证码搞晕了……眼花
　　

　　3
　　我是从什么时候开始有这种感觉的呢，感觉古剑不是在行进，而是在追怀？是从太子长琴念出那句“何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安”？还是从童年的韩云溪爬上女娲雕像，第一次也是最后一次发现自己的家园竟是这么美丽？又或者其实是从最开始，历史的绘卷渐渐打开的时候？且看那些故事里的人吧，他们的名姓都来源于酒，有些流传至今，有些早已失传。而流传至今的酒，与千年之前也不再是同一种滋味。淡了，浓了，入喉之后，再也不能让你想起什么——所有对着高崖清风弹的曲，对着流水月影唱的歌，击掌定下的盟誓，渐行渐远的浮灯，纯真的笑靥和如雪的剑锋，都不会再被想起。
　　去也终须去，往也如何往。逝者如斯，何必妄求？
　　正是这种对某种已经消逝了的东西的浓浓追怀，令我在玩古剑的时候，即使最后面对金光闪闪（……）的欧阳少恭，也完全无法“荡气回肠”起来，取而代之的则是些许无奈：人生天地间，忽如远行客。我们一直走，也知道我们都有一个共同的终点，却不知道那个终点究竟意味着什么。是“归”吗？是“无还”吗？
　　是什么让我们多飘零？什么让我们不得安？什么我们本应记住却已然忘记？又是什么终成遗韵，只有在最深的梦和最远的回忆中才能再闻一曲？
　　到底是什么，让我们曾经拥有的那根弦——那份弄弦拭剑的情怀；那支曲——那个弹琴的或听琴的故人……飘零久而终不在？
　　在一个人数十年人生的漂泊中，或在一个民族数千年历史和文化的漂泊中，更或在人类居住的这颗小小星球于广袤无垠宇宙的漂泊中，那些遗落的东西注定不会再回来了。就像故事里的榣山，是个只用于怀念的地方。那种心灵的栖居地，在浮生漂泊中渐渐变成了奢求。
　　长逝无回是永存的真实。这是各人琐碎命运交织到一起之后共同的归途。“琴心剑魄今何在”、“榣山遗韵”和“逝水”真是很好地传达了这故事苍凉的主题——无依无靠无着落的漂泊，渐行渐远渐消逝的过去。
　　但是在这么灰暗的背景中，难道就真的没有一点亮色吗？
　　确实，他们各自的情仇爱恨执着信念在历史的洪流中是多么微不足道。然而人类总是拥有一份非常珍贵的“无知”，从而可以去追求、去珍惜一切终将逝去的东西。即使是太子长琴，一个曾经的仙人，一个触摸到浮生飘零的智者，竟然也天真地以为自己有资格同知音定下一个“永远不变”的誓言。多么傻，多么纯真。而正是因为这份最为可贵的纯真，从远古到未来，无数的人从有限的生命中引发了无限。这没有什么原因，只是想去做，只是觉得应该做。虽然所坚持的东西会改变，但是这份“坚持”可以不朽。它是人类抵抗命运洪流的唯一途径——只要还有人保存着这份无惧的坚持。
　　恰如晴雪最后所追求的重生——整个故事都在告诉你重生之术根本就不存在，为什么主角却还是要在最后义无反顾踏上这条路？
　　——我并非是希望逝去的东西能够回来，我只是希望它能以另外一种方式继续存在。
　　这大概是最令人欣慰的地方。
　　且看：
　　琴心剑魄·主题
　　百世山河任凋换，一生意气未改迁
　　愿从劫火投身去，重自寒灰飞赤鸾
　　沧海桑田新几度，月明还照旧容颜
　　琴心剑魄今何在，留见星虹贯九天
　　山河凋换，知交零落，我的坚持和信念却未曾更改。
　　即使有一天我自身也将投入劫火，几经焚灭，我也相信会有东西留存下去——以新的面目。
　　沧海桑田人事改，但那些寄托给明月的思怀必将随着诗篇一起流传下去，在新的时代找到自己的知音。
　　你问我琴心剑魄今何在，你迷茫，困惑，为什么那些美好的值得坚持的事物却因为我们的过失而消逝了？我不知道。但我指给你看九天星虹——虽然琴心剑魄不再，但一定会有更好的东西，值得你我为之而活。
　　4
　　写这篇东西的时候在听两支歌，一是音频怪物的《剑魄琴心》，一是清菀的《若问》。
　　我一遍一遍地说，古剑在追怀某种已然消逝的东西。当然，这个东西的名字在游戏里叫做“琴心剑魄”，但是它究竟是什么呢？
　　这种悲哀的怀念似乎像是每个人面对心里各自翻过来就回不去的山，但是更深，更远，更不知所措。
　　因为这是在怀念一种情怀啊。
　　我的文辞太贫乏，无法描绘这情怀的一点半点。我的口才太拙劣，无法说出这情怀的一分两分。所谓“心照”却“不宣”，不是不想说，而是本来就有很多东西，是根本无法说出口的呀。
　　也许这便是人心之幽秘吧。
　　也许很多年以前，那位老诗人写下“永夜月同孤”时，怀着的也是这样一份终究无法说出的心情。
　　最后以《剑魄琴心》填词一首，纪念古剑带给我的感动。
　　杯中月 鬓间雪
　　陌上初逢俱少年
　　零落知交相忆否
　　醉里 且拭剑
　　青山在 无言
　　月明犹待故人远
　　一曲复惊 素问何解
　　崖边
　　浮沉中谁听琴切
　　奈何嗟 逝水千年
　　空自尘沙销寒铁
　　浪逐潮生 红尘无歇
　　旧事
　　皆付闲话杯酒间
　　【lz插话：其实我看到古剑二的登陆界面时，脑海中想起的就是这句“永夜月同孤”。再配上离情殇的曲子，满心都是要开虐的节奏
　　既然已经开了贴，那就干脆把想说的话一并在这贴里说了。下面发dlc篇。dlc篇需手打，所以更新速度会慢很多。
　　谢谢来看帖的朋友们。
　　《千古剑灵》：只缘感君一回顾
　　耿耿千年，谁曾知我。
　　得遇君子，云胡不喜。
　　你道，得见千古剑灵，三生有幸。
　　可知剑灵得遇识灵者，亦是三生有幸？
　　岁月于你我便如指间流水，若能为伴，别无他求。
　　千古剑灵相比于其他几个dlc，似乎少了一些激烈的情感——或者说是“虐点”，显得单薄，然而韵味悠长。不知道吧里有没有最喜欢这篇dlc的筒子？
　　不愿去定义红玉和紫胤之间到底是什么情感。数百年时光好像一个沉重的滤网，滤去种种细枝末节。更或许用上化学术语会更贴切——过滤、萃取、蒸馏，最后剩下一种纯粹的相伴。
　　其实挺令人羡慕。不用多说什么，解释什么，只并肩看山间流云，为得以站在一起而觉得心安。
　　用两个字来说，大概就是“安宁”吧。
　　（恐怕这一点我是从红玉角度看的，师尊的思绪我难以揣摩…）
　　红玉在旅途中一直像是个向导，博学亦睿智。她为其他人提出了许多建议和忠告，但是她又何尝没从旅伴身上悟到些什么呢。昆仑山上，她说“今次若能再回到天墉城，之后千年万载，红玉仍有许多时日陪伴主人左右，已觉幸甚。”虽然紫胤说她窥不破，可在我等凡人眼中，这话虽痴，却已经是悟得了。
　　陵越执掌门派后紫胤真人离开了昆仑山，不知是继续去四方云游还是寻一处好地方归隐了，但是古钧和红玉想必伴他左右。晴雪回忆说“红玉姐再也没有下过昆仑山”，应该是红玉和这些故人渐渐断了联系，都不再知晓彼此的情况了。而红玉是消失的最彻底的一位。对于活了如此长久的剑灵，恐怕什么过往都会渐渐看淡，同主角这一场经历不过是她故事中一个小小片段。
　　经年以后，不知她还会否时常想起这些故人的面容。
　　《天墉旧事》：空回首，烟霭纷纷。
　　

　　对于天墉城新一代的弟子，百里屠苏是一个模糊的剪影。没有相貌，不知年岁，甚至也没有几个人知晓他的名姓。只得一句：“执剑长老之位，掌门说过早有计较，只是那位师叔远游在外，尚未归来。”
　　振袖拂苍云，仗剑出白雪。
　　这句诗形容的是谁？岁月磨蚀后竟然什么也不剩。就像千万诗词背后的人一样，消磨了自己的相貌，只留下传世的诗词一句。当时为谁所写，写的是谁，只有作者心知，如今则不再重要。
　　倚栏而望的登楼客，隔花巧笑的少女，暗尘逐马的有情人，拭剑北望的将军，客舟听雨的游子，凝弦静思的弹筝人……他们都只留下了一瞬的剪影。纵使那些写给他们的诗词再如何流芳千古，作为一个曾经活过、也死过的真实的人，他们对后人而言却太模糊，太遥远。太不值得去在意。
　　谁都有自己的日子要过。在当年，也不过是死了一个素不相识的、十七岁的少年。
　　还好。至少可以庆幸，还留下了这句足够风流的诗，得以让所有轻轻吟出它的人不住出神——想当年配得上它的人，该是曾有过，如何动人的风姿。
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　　天墉旧事一篇，用一个同样额点朱砂，身世坎坷的孩子，轻轻松松就在玩家心上捅了一刀。
　　仅仅是一颗朱砂呀。怎竟像是心头血一般。玉泱抬起头后陵越的那一阖目，芙蕖的那一句“是不是，有点像屠苏师兄呢”，恍然百感交集……总还是有人记得他的，虽然从来不提，但却一直把那个三年之约深深刻在心底。
　　何曾相似。
　　战龙悭臾一生峥嵘，从不曾忘却的，是那一位仙人的琴曲，那一个乘奔御风、看尽山河风光的诺言；
　　欧阳少恭几世渡魂，生死攸关之际，竟然回想起一个远古之约而频频分神；
　　巽芳公主垂垂老矣，迢迢远道寻觅曾经的爱人，为的不是风花雪月，而是一句“只要巽芳不死，就一定陪在你身边”；
　　灵女晴雪背着焚祭，独自踏上茫茫征途，追寻一个飘渺的传说，只是为了在龙背上那个少年散魂之际，她所下定的一个决心。
　　他们是不是都特别傻？
　　古人有词云：“多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。”回望只见一片烟云，哪里还有来时的路？过去的事，过去的诺言，何必要如此认真——且让万事随流水，逍遥看今朝，不好么？
　　偏偏却有这样的人。他们为什么让你感动？因为你做不到的，正是他们一直坚守的。
　　我相信，屠苏许下那个三年之约，是无比认真而庄重的。他一定会回来，不论以何种方式。
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　　最后还忍不住想说一句：陵越，若言君子，非尔还谁？
　　在醉梦江湖篇之前，lz想先谈一谈古剑里的“人物”这个东西。
　　在现实中，大家的属性可能是“20%百里屠苏+10%风晴雪+40%方兰生+20%尹千觞+10%欧阳少恭+10%红玉”这个复杂的样子，而游戏人物呢，虽然也需要多面的个性，也需要复杂的情感和成长，但是他们一定会有某个既定的标签，作为自己的基本属性，也是一种独立性的象征。游戏人物的塑造，很像把现实人的某一个方面抽离出来，放大，然后拼回去。
　　这样的人物，虽然“不真实”，却仍然可以凭借某方面一份难能可贵的共鸣，打动我们这些“真实”的人。
　　而某些人物的身上，更是寄托了一种理想。
　　譬如巽芳公主。“美人”在中国古典意象中从来都是和“理想/志向”分不开的。巽芳一直被称作“古剑第一美人”，我想这并不是因为她是古剑所有人物中最为貌美的一个，而是因为她本身是一个达不到的理想存在。所谓“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”；“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
　　巽芳公主第一次出场是宣一动画，只见一人独立于忘川蒿里，彩衣风袖，手中一点萤火，转瞬汇于天上流淌的星河。最后又有那首“所谓伊人，在水一方”。当时不知宣一其意，只觉美好。待通关之后再看，方才明白——用这首诗真是再合适不过了，因为对这位“伊人”的追逐，正是对一个理想的遥望。
　　巽芳所代表的这个理想，就是人与人之间最难产生的东西——理解和包容。
　　晴雪确实很像巽芳，在这个方面。她们拥有毛姆笔下那种“真正的善”，“是幽默感对命运的悲剧性和荒诞性所作的反驳”……
　　扯远了……总而言之，人物身上纵使不是带着理想，也是带着寄托的。他们是某一种性格的放大面，是某一种极端，是能将爱恨冲突、浮生坎坷、欢喜寂寥、江湖落拓演绎到极致的工具。下面就要谈到一个特殊的、争议不少的角色。
　　尹千觞。
　　lz去玩古剑二的试玩了，发现博物学会的人很爱曹操哎
　　

　　

　　“生民百遗一，念之断人肠。”墙上贴了很多曹操的《蒿里行》
　　

　　“东临碣石，以观沧海。”碑林里也有很多曹操的《观沧海》
　　lz的假期结束了TT。虽然更新的很慢，但是lz表示绝不会坑^^
　　尹千觞这个人物或许不是队伍中最令人喜欢的，但却是令人思考最多的一位。醉梦江湖篇拖了好几天，是因为实在拿不定主意要怎么写才能达意。最后的成品虽然不太满意，但是总算说了十之八九。另外一分，就不强求了。
　　朱敦儒《鹧鸪天》：
　　我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
　　曾批给雨支风券，累上留云借月章。
　　诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。
　　玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
　　这首诗，伴随着尹千觞的第一次出场。台词出时，镜头抬高，不见斯人去处，唯见江都柳影风梢、湖光如画。从此这就成了他的标签，伴随了玩家一路，也跟了人物一生。
　　【插个花：古剑中这种对话时空镜头的运用有时真的起到了很妙的效果！】
　　但是尹千觞真的是诗中洒脱不羁的山水郎吗？
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　　《醉梦江湖》：与尔同销万古愁！
　　在结束醉梦江湖篇之后，脑海中一遍又一遍地回放《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内。或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”
　　没错，如果尹千觞曾经属于一个时代，属于一段风骨，那么，我想一定是魏晋。
　　经纶法度、伦理道德、谶纬宿命、鬼神迷信……这些都是人的说法，都不停变换，都无法永恒。跟那一件唯一真实的事相比，它们是多么虚幻和令人怀疑。
　　那唯一不必怀疑的真实的事是什么？是死亡。是人生的短暂。是无从解脱的苦难。是短暂时光中充满了生离死别哀伤不幸。
　　所以“不如饮美酒，被服纨与素”！何不对这红尘多情一些？天地无尽而我生涯有限，若活了这么一遭，只困于成规、伏于绳墨，岂不枉费？
　　企划集中说，江湖是一个更大的实验室，欧阳少恭在其中放入了尹千觞这尾鱼。但何去何从，却是鱼自己决定的。恢复记忆之前，鱼说：试过很多种活法，却还是自由自在最好。恢复记忆之后，鱼道：成为风广陌又能如何？我宁愿永远都只是尹千觞！记忆或许可以更改，但是这条鱼对于自由的执着和对规则的厌弃却一直存在。他将种种规则视为缰锁，将巫咸的身份视为压迫——何处可避？天地浩大，不如放浪形骸漂泊去。
　　不必去评论千觞的放浪形骸与屠苏的执着担当孰优孰劣，正因为这不同的人生态度，大千世界才美丽纷繁。何况，他们都是“依随自己心意而活”啊。
　　尹千觞确实是这样一个人——这是逃避吗？是消极吗？
　　对于前者，也许是的，可是这绝不是消极。消极是屈服，是不再珍惜。但是这红尘万丈，不仅是尹千觞的庇护所，更是他所留恋的地方。他放浪形骸的外表之下，许是对人生无常的抗争、对生活和自由的最后的追求。
　　但是记忆恢复之后呢。
　　对晴雪的兄妹之情，对少恭的知交之义，对红尘的留恋，对宿命的不服，对过去的厌弃，对现在的彷徨，还有可能的，对屠苏的愧疚。
　　结局时他举步迈向大火，我倒是不曾惊讶。毕竟我难以想象，他若活着，今后是什么模样……
　　之前他或许是以醉为醒，到了最后，却真的醒了。
　　这样的结局，究竟是太深的痛苦，还是得来不易的洒脱？
　　尹千觞身上背负的“现实”是主角中最为沉重的。他的两难，他的痛苦也因此更真实。在他身上是一个“真实的人”，而不是如巽芳一般，是个“理想”。
　　写到这里，我忍不住在想，如果我也有那样一个机会，可以完全空白地重新活过，没有任何既定的羁绊束缚……那我会变成怎样的人？那样的我，是否才是真正的自己。在现实的世界中，可能无法实现的自己。
　　可是我之所以为我，不也是因了那些羁绊束缚吗？这似乎是一个难解的环，永远没有答案。
　　不如学学千觞，能饮酒时当饮酒，醒时三生荣枯，醉里一梦江湖。何必多想，多见见山河风光，珍惜这短短人生。
　　而你与我，在生活琐事之外着迷着他人的故事，醉心于前人的旧迹，不也正是在寻找一种寄托，一种逃避，一种“另外的自己”么。
　　都说在古剑一代的主角中，尹千觞是最有诗人气质的。或许，在他眼中，这滚滚红尘便是一篇诗词长卷。诗中有灼心的苦痛、难逃的缰锁，却也有清风朗月、无边幽怀。他并非诗人，而是那个带着醉意上留云借了月章来、于静夜无声处印下一方缘刻的旅人：
　　我尹千觞，活过。
　　醉过，也醒过。
　　若问我个中滋味，我自嘿然不语。
　　——朋友，相逢有缘。今夜月明，不忍辜负，可否共千觞一饮？
　　——小二！沽酒十斤！
　　醉里天地清！
　　下午去逛书展，正在人堆里艰难挪动时，茫然混沌中突然迎面撞来一个苏苏(大幅海报)。瞬间。。。惊讶惊喜仿佛天地也突然清净，只剩下了那一方小小展柜。唉，老缠粉的节奏妥妥的。顺说该展柜卖古剑一和轩辕剑陆，但是没看见古二，而且xyj6作为新品居然木海报，只有一个苏苏立在人群中，眉间一点朱砂，卓然凛然。
　　“我愿意代替他的双眼，看遍繁花似锦云卷云舒；我愿意成为他的双脚踏遍天涯海角山川万里。”
　　不知为什么，我走过古二的长安、江陵，忽然就想到了这句话，想起了未曾见过世间多少美好的那个少年。
　　或许作为一个玩家，一个故事之外的看客，我们也可以代替苏苏的双眼和双脚，走过新游戏这红尘万千、世事纷繁……
　　纵使在古剑世界中他还未出现，在古剑世界外他已然离去。
　　《彼岸浮灯》：何处有彼岸，且为点浮灯
　　兰生是学佛法的，“彼岸”，“浮灯”，两个意象都从佛法演变而来，这个故事属于他，再合适不过了~
　　一、何处有彼岸
　　古人有画，名为《秋江待渡》。画有题诗，末二句道：“茅茨落日寒烟外，久立行人待渡舟。”
　　——莽莽红尘，谁不是待渡之人？
　　有谁不在求一个彼岸呢。
　　然而，彼岸之所以为“彼岸”，正在于它永远都只能是“彼岸”。
　　——不能至、不可至，方觉得美好。
　　种种束缚困顿，种种烦忧嚣扰，使人在现实中总无法寻得安宁，于是才会往彼岸希求，将彼岸当作那最后一线超脱的希望。这种悲哀的希求在乱世流离中容易趁虚而入，在和平安宁的时代却隐踪匿迹。越苦难，越压迫，越渴求挣脱；越安宁，越自由，越珍惜人世。说到底，“彼岸”是一种人世至于满足的状态啊。
　　如此，关于兰生的彼岸，何不就换一种说法：因为终于寻到了归处，所以此岸即成了“彼岸”？
　　而那个“渡”他的人，恐怕不是襄玲，也可能不是月言，却正是他自己。是这一路艰辛坎坷，是前世今生一场幻梦，是他于众人各自的路途中所悟得的东西，是真真假假、虚虚幻幻之后，他明白了自己唯一能守住的东西。
　　一直觉得结尾处兰生和月言于花灯会上相会，特别地合辛弃疾那一篇《青玉案》，在读企划集时看见编剧居然在一旁注上了这首词，真是感到无限欣慰。
　　“众里寻他千百度，那人却在，灯火阑珊处。”
　　灿烂也好，阑珊也罢，若回首时得见故人，一眼即心安。
　　兰生。
　　你终于还是明白了吧？
　　此心安处是吾乡。
　　二、且为点浮灯
　　“浮灯”的原意是佛法如明灯，照亮人世黑暗。
　　佛法在何处？在大而空幻处？还是小却细微处？
　　兰生，你能告诉我吗？
　　罢了。你且去点三盏浮灯，许一个心愿。
　　许愿的是你，点灯的也是你。
　　那么你说，佛法在何处？
　　你再说，谁能渡谁；谁为舟楫，谁是明灯？谁能永远辨清方向、从不搁浅；谁能没有恐惧、一世知足？
　　我真是羡慕你，兰生。
　　羡慕你与月言，羡慕你们这最最平凡的幸福。舍与得，遗憾与知足，在你这里，居然全部划归于了完满。你的故事是一份礼物。这红尘紫陌，山河万里，有了扎根之处，才有了意义。希望你和月言相依相伴，永不分离。这世上最难得的一种缘分，居然给你们碰上了，好不幸运！（眼看着主角里只有你过上了平凡日子，往后一起买菜一起做饭一起带沁儿看花花灯一起走亲访友养鱼养鸭浇水种地，你可都要珍惜才是啊！）
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　　“——你我作彼此的明灯可好？
　　我无甚希求，不妄图照彻千古，只求燃亮这尺方天地，供彼此相栖。
　　世上有灯千万盏，使我在这黑暗河流上漂泊而不觉孤独的，却只你一盏。
　　——好。”
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　　全贴完成。
　　圆满啦~撒花~~~~~
　　在这个时候发古剑一的感评，很有不合时宜的感觉。
　　不过今天是最后一篇了。写完了这贴，不知道以后还会不会再去细想古一的种种。
　　私心里希望接下来的游戏时代国产单机能重新站起来，毕竟我想，游戏是一种文化的载体，而共鸣这东西，还是拥有同样血脉的人会比较深刻吧~~
　　谢谢所有来看贴的盆友们！！！写的东西有人看，有人回复，真的好开心啊！！！
　　大喊一声，有木有机油愿意勾搭的~~楼主无限欢迎，咱们一起刷古一古二古三古……
　　

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