聊聊文言文——汉服之外的文化传承

admin

　　我想，即便是同袍，大家对于汉服都是非常热爱的，但如果说到文言文的话，可能就会有些不同的看法了。
　　由于各种原因，中国语言的说和写，形成了两个体系，说就是日常白话，写就是文言文。中国的文言文成熟的很早，据说是脱胎于周代的雅言，至少从孔子时代，文言文基本定型了。以后两千五百多年里，文言文的格式没有太大的变化，无论是什么风格，骈俪文还是散文，都遵循着固定的文言文语法格式，这使得即使千百年后的人看古人的文言文作品，依然能够看懂，同样，未来千百年后的人看现在人写的文言文作品，也能够看懂。
　　同时，文言文还消除了地域方言的差别，华夏各地均使用同一种格式，解决了各地交流的障碍，可以说，华夏能够统一，文言文功不可没。
　　而日常白话就不一样了，各个历史时代，各个地域都不一样。古代作品中那些接近白话的，比如诗经，那些有鲜明地方特色的，如楚辞，我们现在很难读懂了，而像论语、孟子，我们读的就轻松的多，所以说，相比白话，文言文具有很强的稳定性和通用性。
　　文言文的文法本身也并不难，只要学习方法得当，大部分学生最多用一到两年，就能很好的掌握了，过去之所以文言文会的人少，是因为教育资源匮乏，教育不普及的缘故。我曾读过民国的小学生作文选，里面就有好几篇当时小学生写的文言文作品，写得像模像样，可见文言文本身并不是一件高不可攀的东西。
　　近一百年前，出现了新文化运动，激进派提倡废除文言，使用白话，他们自有他们的道理，但倡导白话就一定要把文言文废除，我觉得就显得偏激和狭隘了，而且当时鼓吹废除文言文的理由不仅仅在于语言格式技巧，他们还认为文言文本身承载着的是封建遗毒，提倡新文化，就要打碎旧文化的一切，文言文是旧时代的东西，也一定要打碎，这显然也是过于激进，不理智的，泼掉脏水就一定要把孩子也一起泼掉吗?把旧时代的东西就打碎了，不就意味着华夏的历史传承被隔断了吗?更何况，新文化的东西就一定比旧文化更干净吗?我们要做的是剔除满清对于华夏的污染，而不是看到华夏被满清污染了，就不分青红皂白的认为华夏本身就是这个样子，把华夏全部否定!
　　另外，新文化所提倡的白话文，本身也并非单纯的日常白话，读和写毕竟是不同的，尤其是官方作品，本质上也是一种文言，这不过是用一种文言取代另一种文言罢了，可是历史传承却被割裂了。更何况新文学的语言受了西方语言的很大程度的影响，翻译腔严重，很多作品的语言实际上并非白话，而是掺杂了新式文言、欧化中文的混合体。
　　几千年来，中国出现了很多优秀的文言文作品，很多伟大的擅长文言文创作的文学家，现在读这些作品，依然能让人受到很深的感染，能够体会到美感。
　　而新文化之后的近一百年呢，经典的文言文作品，竟然似乎是一篇也没有!即使是清末民初，也有龚自珍、章太炎、林琴南等文言文高手，创作了很多经典的文言文作品，文言文创作从没有出现这么长时间的空白期!
　　不是说新文学作品不好，新文学中的优秀作品我也很喜欢，只是我觉得传统文言文更有历史积淀，更有传承性，更有音乐感，能更好的表达汉语的美感。而且也比较耐品，能够用有限的凝练的文字表达非常深邃宽广的意境，这都是文言文的优势所在，我这个贴子是用新文学的白话风格写的，相信如果用文言文表达，字数至少可以监生三分之二吧?更何况喜欢文言文作品更多一些的朋友一定也不少，文言文作品就这么断档了，对他们不也是很不公平?
　　不知古典文言文今后能不能复兴，以后中国还能出现文言文大家和杰出的文言文作品吗?